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« Un objet n'existe qu'à travers les descriptions qu'on en donne. Et ces descriptions successives sont toujours des produits : l'homme regarde le monde qui l'entoure et en donne une interprétation idéologique, qui se réinsère aussitôt dans sa pratique sociale, justifiée par elle et la justifiant. […] la découverte du monde, poussant les communautés à penser leurs rapports, a amené certaines d'entre elles à théoriser leur supériorité sur les autres, cette théorisation pouvant ensuite participer à la justification [d'entreprises criminelles]. »

Louis-Jean Calvet, Linguistique et colonialisme : Petit traité de glottophagie, Editions Payot, 1974, p. 15

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